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映秀并非不能發(fā)展旅游，前提是尊重映秀人的權利和意愿，
尊重國人的川震情結，尊重自生自發(fā)的市場秩序與規(guī)律。

　　據昨日《華西都市報》報道，為進一步增強汶川旅游綜合實力，提升汶川旅游產業(yè)品牌地位，近日，汶川縣啟動了“汶川映秀5·12震中紀念地”爭創(chuàng)國家5A級旅游景區(qū)的工作。

　　映秀“爭創(chuàng)”國家5A級旅游景區(qū)，確實有些“驚世駭俗”。以游客的舒適、休憩為導向的景區(qū)星級評定，與災難的人文關懷如何銜接，讓很多人看不懂。將映秀打造成高等級旅游景區(qū)，合適嗎？很多網友都發(fā)出了這樣的疑問。

　　映秀鎮(zhèn)是通往九寨溝的必經之地，震后不久，簡易房未撤，當地的旅游經濟已經自我發(fā)育。從那開始，映秀也就面臨著地震遺址與旅游景點定位之間的尷尬。

　　在汶川地震一周年之際，媒體重返映秀，面對當地已具雛形的旅游“新經濟”，映秀鎮(zhèn)黨委副書記蔡代敏在接受記者采訪時說，映秀是地震遺址，但不是景區(qū)，希望能多一分理解，尊重那些逝去的人們。如今，映秀要爭創(chuàng)5A級景區(qū)了，不知道映秀人又有怎樣的想法。

　　誰都不能否認，地震幸存下來的映秀人有權利追求美好的生活。因為地震而發(fā)展起旅游業(yè)的，也并非沒有先例。1996年一場地震，讓麗江一震成名，成為著名的旅游城市。映秀似乎也在像麗江那樣，收獲地震成名的旅游紅利。實際上不管外界如何看待，當地的旅游經濟已經初具規(guī)模。

　　這也提醒大家，如果單純以外部視角看待映秀爭創(chuàng)5A級景區(qū)，是否會構成一種道德強制，而傷害了映秀人自我選擇的權利？

　　另外，需要警惕的一種外部視角，來自地方政府及其官員。爭創(chuàng)國家級5A景區(qū)有很多硬件與管理服務的要求，需要大量的資金投入，需要舉當地政府之力，方可為之?，F在，大家最擔心的就是，當地政府的“政績沖動”，可能會是另一種強制。

　　其實，要不要發(fā)展旅游，以什么樣的方式發(fā)展旅游，最終應該是由映秀人說了算。地震中逝去的是他們的親人，發(fā)展旅游要征用他們的土地、山林等等財產和資源。他們是災難最直接的受害者，他們也是發(fā)展旅游最直接的利益相關者?，F在，當地政府高調吹響了爭創(chuàng)國家5A景區(qū)的號角，映秀人的聲音大家卻沒有聽到。爭創(chuàng)5A景區(qū)，有沒有依法、依照程序，獲得了映秀人的同意，公眾同樣不知情。

　　映秀并非不能發(fā)展旅游，前提是尊重映秀人的權利和意愿，尊重國人的川震情結，尊重自生自發(fā)的市場秩序與規(guī)律。沒有外部強制，映秀人和游客一定能夠探索出解決方案，以大家都能接受的方式兼顧災難紀念與旅游發(fā)展。其實，麗江基本就是這樣自發(fā)地成了一個旅游城市，至今人們也沒有覺得地震和旅游成了一個問題。

　　地方政府主導映秀“爭創(chuàng)”國家5A級旅游景區(qū)，道德風險很高，無論是當地政府、映秀人，還是有關旅游景區(qū)評級機構，顯然都需要更加審慎的論證與權衡。

　　汶川震區(qū)的旅游服務，應該有一套標準，但這標準不能沿用5A這樣的旅游標準，而是要考慮到震區(qū)的特點。如果不顧映秀人的意愿和國人的感受，在災難的廢墟上大搞旅游，還不如不搞。