free性玩弄少妇hd性老妇,狠狠噜天天噜日日噜av,国产精品人妻一码二码,永久免费无码日韩视频

       獅子林（Lion Grove Garden），一般所指為蘇州園林中的獅子林，獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位于蘇州市市城東北園林路。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“獅子林”。另外在北京圓明園、承德避暑山莊中則各有一處仿建。

北京圓明園文園獅子林遺址
　　【類(lèi)別】文化遺址
　　【年代】初建于公元1747年（乾隆十二年），公元1772年（乾隆三十七年）全部建成。 

　　【圓明園景觀建筑簡(jiǎn)介】
　　　
　　位于長(zhǎng)春園東湖北岸。本景西部叢芳榭等建于乾隆十二年（公元1747年），乾隆游蘇州后，于乾隆三十一年（公元1767年），在其東仿照蘇州同名景添建獅子林，先建8景，后續(xù)8景，共16景，形成一組別致的小園景區(qū)。園內(nèi)假山崎嶇，建筑精巧玲瓏，具有元代大畫(huà)家倪瓚筆下的獅子林圖及江南私家園林小中見(jiàn)大的意蘊(yùn)。有樓堂亭軒十余座、百余間，尤以疊石著稱(chēng)，并特召蘇州山石高手堆塑而成。乾隆帝曾十次題詠“獅子林十六景”（獅子林、虹橋、假山、納景堂、清心閣、藤架、磴道、占峰亭、清淑齋、小香幢、探真書(shū)屋、延景樓、畫(huà)舫、云林石窟、橫碧軒、水門(mén)），匾詩(shī)刻石頗豐。
 
　　【主要遺存】
　　　
　　長(zhǎng)春園罹劫后，本景已片瓦無(wú)存，湖石、石刻多已失散。1994年局部清整獅子林遺址臨水基址和河道，發(fā)掘恢復(fù)虹橋及水關(guān)、水門(mén)三座石拱，并復(fù)位保護(hù)乾隆御筆匾、詩(shī)刻石32件?，F(xiàn)“獅子林”三字石匾及乾隆“獅子林”詩(shī)刻石在水關(guān)拱石及南側(cè)遺存。該景區(qū)內(nèi)乾隆“虹橋”題名及詩(shī)刻石10件現(xiàn)已復(fù)位。獅子林景群北部與西洋樓交界處有一水門(mén)，水門(mén)拱石上刻有乾隆御題詩(shī)刻10幅，也已復(fù)位。另有道光御筆煙嵐詩(shī)刻石，今存圓明園展覽館。承德避暑山莊獅子林遺址　【類(lèi)別】文化遺址
　　【年代】建于乾隆十六年（公元1751年）
　　【文物原屬】承德避暑山莊景觀建筑 

　　【簡(jiǎn)介】
　　承德避暑山莊文園獅子林，建在靜湖南岸的一塊空地上，西、南兩面臨銀湖、上、下湖。由三個(gè)獨(dú)立的各有特色的院落組成，對(duì)比極為強(qiáng)烈。入口一院，布置極為端正，中軸線(xiàn)分明；東西兩院分別是以水面為主的文園和以山石為主的獅子林，傳仿元時(shí)倪云林、朱德潤(rùn)等人設(shè)計(jì)的畫(huà)禪寺（時(shí)稱(chēng)“獅子林”）而建，文園中建筑軸線(xiàn)曲直相聯(lián)，水面上廊橋縱橫通達(dá)，獅子林中湖石疊落，蹬道盤(pán)曲，山頂建亭，四處眺望，中間建閣，幽靜宜憩。如果在恢復(fù)建設(shè)時(shí)，將東西兩院融匯一處，相互映借，就更具南園獅子林之趣了。
[編輯本段]蘇州獅子林
　　【類(lèi)別】文化遺址
　　【年代】初建于元代至正二年（公元1342年），最后重修于1917―1926年間。
　　【文物原屬】蘇州園林景觀建筑 

【簡(jiǎn)介】

　　　獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺(jué)。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書(shū)法碑及南宋文天祥《梅花詩(shī)》的碑刻作品。
　　東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱(chēng)。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見(jiàn)山樓。由見(jiàn)山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。 

【得名與歷史】

　　　獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來(lái)到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年（元代最后一位皇帝順帝至正二年），弟子們買(mǎi)地置屋為天如禪師建禪林。。園始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師”。
　　因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。亦因佛書(shū)上有“獅子吼”一語(yǔ)(“獅子吼”是指禪師傳授經(jīng)文)，且眾多假山酷似獅形而命名。 惟則曾作詩(shī)《獅子林即景十四首》，描述當(dāng)時(shí)園景和生活情景。園建成后，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人畫(huà)家來(lái)此參禪，所作詩(shī)畫(huà)列入“獅子林紀(jì)勝集”。天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。
　　明洪武六年（公元1373年），73歲的大書(shū)畫(huà)家倪瓚（號(hào)云林）途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫(huà)（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫(huà)之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，因園內(nèi)有五棵松樹(shù),故又稱(chēng)五松園。1917年為顏料買(mǎi)辦商人貝潤(rùn)生購(gòu)得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。
　　明萬(wàn)歷十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣于長(zhǎng)安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開(kāi)，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買(mǎi)下，取名“涉園”。
　　公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫(huà)禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
　　公元1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近7年的時(shí)間整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝潤(rùn)生原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤(rùn)生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于公元1954年對(duì)公眾開(kāi)放。
　　由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。蘇州獅子林勝景【造園手法】

　　　獅子林雖綴山不高，但洞壑盤(pán)旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深?yuàn)W，飛瀑流泉隱沒(méi)于花木扶疏之中，古樹(shù)名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致，無(wú)愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問(wèn)梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對(duì)假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫(huà)中；見(jiàn)山樓，可覽群峰，山巒如云似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內(nèi)四周長(zhǎng)廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書(shū)法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽(yù)世間。 

　　1.建筑布局
　　　
　　建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分，現(xiàn)園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進(jìn)，檐高廳深，光線(xiàn)暗淡，氣氛肅穆。住宅區(qū)以燕譽(yù)堂為代表，是全園的主廳，建筑高敞宏麗，堂內(nèi)陳設(shè)雍容華貴。沿主廳甫北軸線(xiàn)上共有四個(gè)小庭園燕譽(yù)堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺(tái)為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內(nèi)東西兩側(cè)空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構(gòu)成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無(wú)言小詩(shī)，點(diǎn)活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰后“琴”、“棋”、“書(shū)”、“畫(huà)”四樘和指柏軒周?chē)鷫ι弦宰匀换ɑ転轭}材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門(mén)洞的巧妙運(yùn)用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門(mén)洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設(shè)開(kāi)敞與封閉的兩個(gè)半亭，互相對(duì)比，交錯(cuò)而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花臺(tái)一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過(guò)院落層層引入，步步展開(kāi)的手法，使空間變化豐富，景深擴(kuò)大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內(nèi)荷花廳、真趣亭傍水而筑，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結(jié)構(gòu)，但形態(tài)小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達(dá)假山，設(shè)計(jì)頗具匠心。飛瀑亭、問(wèn)梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應(yīng)，點(diǎn)題喻意，回味無(wú)窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長(zhǎng)廊貫串，打破了南墻的平直、高峻感。主花園的建筑主要分布在北部，前后錯(cuò)落，形式多變，但由于建造年代的不同和貝氏在重建時(shí)對(duì)園林的理解不同，在建筑材料的運(yùn)用和體量比例上看，旱船過(guò)于寫(xiě)實(shí)，問(wèn)梅閣體量過(guò)大，見(jiàn)山樓外形中西結(jié)合，甚至有混凝土六角亭，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一。
　　入園，便見(jiàn)玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面?zhèn)却昂椭C統(tǒng)一，使框景更趨完整，形成進(jìn)入庭院前視覺(jué)上的美感，同時(shí)喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內(nèi)之含義而景深意遠(yuǎn)。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽(yù)堂”，出自《詩(shī)經(jīng)》，意為名高祿重安閑快樂(lè)。燕譽(yù)堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門(mén)上有“入勝”、“通幽”、“聽(tīng)香”、“讀畫(huà)”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱(chēng)“綠玉青瑤之館”，出自元畫(huà)家倪云林詩(shī)中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風(fēng)南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經(jīng)過(guò)。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內(nèi)陳設(shè)精致華貴。廳的前廊西側(cè)可通“立雪堂”，后廊西側(cè)門(mén)宕通假山洞穴而進(jìn)入“臥云廳”，在后為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側(cè)辟門(mén)，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內(nèi)湖石、花臺(tái)、小樹(shù)組成一景。穿越小方廳，見(jiàn)院中花臺(tái)上的巨峰氣勢(shì)雄偉，由九頭不同姿態(tài)的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，并分別套入琴棋書(shū)畫(huà)圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉(zhuǎn)彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開(kāi)動(dòng)機(jī)鈕，即成人工瀑布。 

　　2．堆山與理水 

　　蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱(chēng)，山占地面積約0.15公頃。可以說(shuō)，獅子林假山是中國(guó)園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。獅子林假山群峰起伏，氣勢(shì)雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線(xiàn)，21個(gè)洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤(pán)旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿(mǎn)目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開(kāi)朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險(xiǎn)隘，給游人帶來(lái)一種恍惚迷離的神秘趣味。“對(duì)面石勢(shì)陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢(shì)嵌空。如逢八陣圖，變化形無(wú)窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開(kāi)地脈，神妙?yuàn)Z天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”，就是獅子林的真實(shí)寫(xiě)照。
　　獅子林的假山，通過(guò)模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被后人亂用，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動(dòng)物形象為悅，而產(chǎn)生部分拙劣之作，使得有些園林專(zhuān)家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本，而是采用迷宮式作法，通過(guò)婉蜒曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型，進(jìn)行抽象與夸張，構(gòu)成石峰林立，出入奇巧的“假山王國(guó)”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個(gè)，曲徑九條。崖壑曲折，峰回路轉(zhuǎn)，游人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態(tài)，千奇百怪，令人聯(lián)想翩翩。山上古柏、古松枝干蒼勁，更添山林野趣。此假山西側(cè)設(shè)狹長(zhǎng)水澗，將山體分成兩部分?？鐫径煨拗耖w，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建筑、墻體和水面自然結(jié)合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構(gòu)成一幅天然圖畫(huà)，使游人在游覽園林，欣賞景色的同時(shí)，領(lǐng)悟“要適林中趣，應(yīng)存物外情”的禪理。
　　園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動(dòng)，真是“半畝方塘一鏡開(kāi)，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖?tīng)?。一股清泉?jīng)湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富?！?nbsp;

　　3．植物配置 

　　蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹(shù)為主，常綠樹(shù)為輔。用竹類(lèi)、芭蕉、藤蘿和草花作點(diǎn)綴，通過(guò)孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫(huà)的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹(shù)木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹(shù)木的種植與園林建筑和詩(shī)詞匾聯(lián)、人物典故相呼應(yīng)，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間，錯(cuò)落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹(shù)木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏?cái)?shù)株，有白皮松五棵，姿態(tài)蒼勁，皆成畫(huà)意。暗香疏影樓和問(wèn)梅閣推窗可見(jiàn)三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)。尤其問(wèn)梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書(shū)畫(huà)內(nèi)容亦與梅有關(guān)，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫(huà)卷。更有文天樣《梅花詩(shī)》：“靜虛群動(dòng)息，身雅一身清；春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)于石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。 

【相關(guān)贊譽(yù)】

　　　據(jù)史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”后，乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫(huà)禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林?？梢?jiàn)當(dāng)年帝皇對(duì)獅子林情有獨(dú)鐘。
　　清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全”。當(dāng)代園林專(zhuān)家童俊評(píng)述獅子林假山“盤(pán)環(huán)曲折、登降不遑，丘壑宛轉(zhuǎn)，迷似回文”。
　　2006年05月25日， 獅子林作為元代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
[編輯本段]球迷組織獅子林
　　成立于1968年的“獅子林”不僅是AC米蘭、也是意大利足球史上第一個(gè)極端球迷組織。2005年11月該組織解體，導(dǎo)致圣西羅南看臺(tái)第二層陷入復(fù)雜局面，一些老球迷離開(kāi)這里，新激進(jìn)分子的加入更加劇了矛盾。AC米蘭球迷組織間的內(nèi)訌不利于他們統(tǒng)一支持球隊(duì)，尤其是“獅子窩”的解散讓米蘭失去了四五千名最忠實(shí)、組織良好的球迷，他們做不成極端球迷，無(wú)法重歸南看臺(tái)，因此大都不愿再回到圣西羅看球。 重新洗牌的南看臺(tái)缺乏此前的和諧，米蘭德比中相對(duì)于國(guó)際米蘭球迷的創(chuàng)意，AC米蘭球迷只有統(tǒng)一的紅黑色和一個(gè)標(biāo)語(yǔ)(“只有一片旗幟——紅黑色”，似乎要證明南看臺(tái)仍然統(tǒng)一)，在聲勢(shì)上大敗于藍(lán)黑球迷。
[編輯本段]獅子園旅游貼士：
　　開(kāi)放時(shí)間：8：00——17：00（蘇州的園林園門(mén)關(guān)得都比較早，節(jié)假日也不例外，所以一定要注意開(kāi)放時(shí)間）
　　交通線(xiàn)路：2、3、40、55、313、301、529、923路等公交線(xiàn)路，游1、2、5路及園林專(zhuān)線(xiàn)等旅游線(xiàn)路　
　　旅游順序：燕譽(yù)堂——小方廳——揖峰指柏軒——古五松園——湖山亭——花藍(lán)廳——真趣亭——石舫——暗香疏影樓——飛瀑亭——問(wèn)梅閣——雙香仙館——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹閣——立雪堂——出口
　　獅子園市內(nèi)交通：從火車(chē)站和汽車(chē)北站到獅子林只有3公里，坐出租車(chē)很方便；也可坐5路（東線(xiàn)）和2路公交車(chē)至獅子林站下車(chē)；由汽車(chē)南站和輪船碼頭抵蘇的游客可乘1路、101路、102路公交車(chē)至觀前街換乘3路或5路（東線(xiàn)）到獅子林。 

以“假山王國(guó)”著稱(chēng)于世。

　　　獅子林假山是中國(guó)古典園林中堆山最曲折，最復(fù)雜的實(shí)例之一。元末明初建園時(shí)，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經(jīng)過(guò)疊石名家的精妙構(gòu)思，假山群氣勢(shì)磅礴，以“適、漏、瘦、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤(pán)旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長(zhǎng)著古樹(shù)和松柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。假山分上、中、下三層，共有9條山路、21個(gè)洞口。沿著曲徑磴道上下于嶺、峰、谷、坳之間，時(shí)而穿洞，時(shí)而過(guò)橋，高高下下，左繞右拐，來(lái)回往復(fù)，奧妙無(wú)窮。兩人同時(shí)進(jìn)山分左右路走，只聞其聲不見(jiàn)其人，少頃明明相向而來(lái)，卻又相背而去。有時(shí)隔洞相遇是可望而不可及。眼看“山窮水盡疑無(wú)路”，一轉(zhuǎn)身“柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊可欣賞千姿百態(tài)的湖石，多數(shù)像獅形，大小小有五百來(lái)頭，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戲打鬧的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。也有像黿的，像魚(yú)的，像鳥(niǎo)的。還可找到十二生肖圖，真叫人看得眼花繚亂。在假山頂上，聳立著著名的五峰：居中為獅子峰，形如獅子；東側(cè)為含暉峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰后可見(jiàn)空穴含暉光：吐月在西，勢(shì)峭且銳，傍晚可見(jiàn)月升其上。兩側(cè)為立玉、昂霄峰及數(shù)十小峰相映成趣。清代文人朱炳靖鉆過(guò)假山后寫(xiě)道：“對(duì)面石勢(shì)阻，回頭路忽通。如穿幾曲珠，旋繞勢(shì)嵌空，如逢八陣圖，變化形無(wú)窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。”確實(shí)，把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過(guò)。個(gè)中滋味，非親臨不能體察也。
與佛教有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

　　　獅子林是禪宗寺廟園林，惟則法師為禪宗高僧。園因寺而聞名。在佛學(xué)中佛為人中獅子，獅子座為佛之坐處，泛指高僧坐席，林即禪寺。因此，獅子林本身即是一個(gè)宗教用語(yǔ)。禪僧以參禪，斗機(jī)鋒為得道法門(mén)，不念佛，不崇拜，甚至呵佛罵祖。所以獅子林不設(shè)佛殿，唯樹(shù)法堂。而建筑題名全都寓以禪宗特色。如立雪堂，為講經(jīng)說(shuō)教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事：達(dá)摩祖師在少林修禪時(shí)，慧可為拜師在門(mén)外站了一個(gè)晚上，積雪沒(méi)膝，后被達(dá)魔祖師收為弟子，修成正果成為禪宗二祖。如臥云室，為僧人休居的禪房。還有指柏軒、問(wèn)梅閣等，都是以禪宗公案命名。即便獅子林成為私家園林，這些建筑重建后，題名依然不改，可見(jiàn)獅子林是禪宗與中國(guó)園林相互影響的一個(gè)詳細(xì)例證。
獅子林對(duì)皇家園林的影響。

　　　在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對(duì)獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩(shī)”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來(lái)倪云的獅子林圖展卷對(duì)照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩(shī)《游獅子林》，此詩(shī)后被刻成御詩(shī)碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛(ài)其景，為獅林寺題額“畫(huà)禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時(shí)稱(chēng)涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首?；鼐┖笤陬U和園和承德避暑山莊各興建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見(jiàn)到了徐賁畫(huà)的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫(xiě)到：“真山古樹(shù)有如此，勝曰芳春可弗尋。”這位75歲的老人自覺(jué)年事已高。只能“他日夢(mèng)寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫(xiě)三塊匾額，留詩(shī)十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長(zhǎng)春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實(shí)景按五分一尺燙樣制圖送就御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱(chēng)“文園獅子林”，乾隆對(duì)此園非常喜歡，稱(chēng)之“欲傲金閶未有此”?；始覉@林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫(huà)，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對(duì)蘇州私家園林影響力的一個(gè)典范。