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東北大秧歌秧歌是我國漢族中廣為流傳的一種民間藝術(shù)形式，歷史十分悠久。它是在康熙十二年（1673）清代吉林建城后，隨著吉林城(今吉林市)的繁榮和流民的涌入，歌舞、秧歌活動也隨之在江城流行。

　　目前，流行在吉林的秧歌，是一種舞蹈、歌唱、戲劇三者綜合，以舞為主的民間藝術(shù)。從表演形式上可分為地秧歌、高蹺秧歌、寸子秧歌以及抬桿、背桿、橛桿等多種表現(xiàn)形式。通常還把耍龍燈、舞獅子、跑旱船、推車、打霸王鞭等民間舞蹈結(jié)合在一起。

　　地秧歌是幾種秧歌中最為普及、最靈活的一種。關(guān)于吉林地秧歌的淵源，有幾種說法。其中流傳最廣的是，元朝忽必烈稱帝建立大元帝國之后，把百姓每五十戶編成一隊(duì)，派一個(gè)元兵看管。在春節(jié)、元宵節(jié)期間，元兵為了防止百姓們聚眾謀反，就把各戶男子集合起來，由他領(lǐng)隊(duì)唱唱跳跳。后來這一活動作為一種表演形式流傳下來，演變成今天的秧歌。這一說法的依據(jù)是，吉林傳統(tǒng)地秧歌中有“老撻”（指元兵）這個(gè)人物，并且是秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭和指揮。

　　另據(jù)專業(yè)人士，從吉林文化史和地秧歌的內(nèi)容、形式、扭法、扮相等多方面分析考察，它是經(jīng)關(guān)內(nèi)流民傳入的，后來又不斷的豐富和發(fā)展，演變成今天具有地方風(fēng)格和特點(diǎn)的民間藝術(shù)形式。

　　江城的秧歌具有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息，有淳樸自然的生活原型美。它具有火爆歡快、豪放矯健、質(zhì)樸憨厚、幽默詼諧等藝術(shù)風(fēng)格和特色，其中尤以踩高蹺、耍龍燈、跑旱船和逗獅子最為著名。

　　踩高蹺，是我國各地廣為流傳的一種民間舞蹈形式，是春節(jié)、元宵節(jié)、廟會等傳統(tǒng)節(jié)日里深受群眾喜愛的一種民間舞蹈。吉林地區(qū)也很盛行。流行于我們吉林地區(qū)的高蹺內(nèi)容較為豐富，傳統(tǒng)高蹺扮演的人物有頭蹺（武扮公子）、二蹺（武扮旦角）、漁、樵、耕、讀、青蛇、白蛇、許仙及一般的上裝（女角），下裝（男角）等。

　　踩高蹺的表演藝術(shù)性很強(qiáng)，要求演員具有較好的基礎(chǔ)，除在行進(jìn)中和廣場上邊走邊舞的各種隊(duì)形的大場外，還有兩三人為一組表演的小場。小場秧歌的表演多以特技為主，也很吸引人。如今，高蹺作為群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，已被賦予了新的內(nèi)容，它或扮演成活報(bào)劇，或扮演成戲中角色，深受廣大群眾的喜愛。

　　“龍舞”是一種形式完美，具有較高藝術(shù)技巧的舞蹈。由于流行的地區(qū)不同，龍舞的表演形式也多姿多彩，在東北，群眾把龍舞歸于秧歌范疇，習(xí)慣稱之為“耍龍燈”。

　　我國古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象，人們把“龍”作為吉祥的化身，用舞龍祈禱神靈的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。耍龍燈的動作很豐富，吉林地區(qū)比較流行的有“龍操水”、“龍臥沙”、“小花子”、“掏腰窩”、“金龍盤玉柱”等多種形式。其藝術(shù)特點(diǎn)是氣魄宏偉，舞姿生動，變化多端。但無論表演哪種花樣動作，表演者都得用碎步起跑。在今天，舞龍成為了振興中華民族精神的象征，是重要節(jié)慶期間，最受群眾歡迎的民間舞蹈藝術(shù)。

　　流行于吉林地區(qū)的“跑旱船”多隨秧歌隊(duì)活動，屬秧歌雜耍部分。“旱船”傳統(tǒng)的表演程序一般都是漁翁做解纜繩等模擬動作，漁婦乘船前行，二人輕蕩漫舞?，F(xiàn)在也出現(xiàn)了許多新內(nèi)容。比如，“喜送公糧”、“夫妻趕集”等形式，更為群眾所接納和喜聞樂見。

　　“獅子舞”是擬獸舞蹈，是我國民間舞蹈寶庫中的一顆明珠，也是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育活動，它起源于南北朝時(shí)代?，F(xiàn)在，我們江城所流行的，是著名的“北獅”派，俗稱為“逗獅子”，歸屬秧歌類。舞獅生動活潑，技巧高，造型美，伴著歡天喜地的鑼鼓聲，更顯得喜慶有余，增添了濃郁的歡樂氣氛。